Normalized Version =========================================================================
T17n0721_p0293c09║   
T17n0721_p0293c10║   
T17n0721_p0293c11║   正法念處經卷第五 十
T17n0721_p0293c12║   
T17n0721_p0293c13║   　　　　元 魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T17n0721_p0293c14║   觀天品之 二 十九(夜摩天之 十五 )
T17n0721_p0293c15║   又彼比丘共己同侶 。於檀越家。先所相識。
T17n0721_p0293c16║   持戒比丘。以 諂誑心。說其過惡。或以 嫉心。說
T17n0721_p0293c17║   其破戒。或以 嫉心。說其無聞。或以 嫉心。說其
T17n0721_p0293c18║   行相。語檀越言。汝此門師。毀破禁戒。或說懈
T17n0721_p0293c19║   怠。無聞無智。愚癡如鳥。少聞少智。彼惡比
T17n0721_p0293c20║   丘。向他檀越。如是惡說。恒常習近非法境
T17n0721_p0293c21║   界。何 處得修 禪誦等業。彼空無物。不堅不實。
T17n0721_p0293c22║   身壞命終。墮於惡道生地獄中。爾時世 尊迦
T17n0721_p0293c23║   葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0293c24║   　妄語言說者　　惱一 切眾生
T17n0721_p0293c25║   　彼常如黑闇　　有命亦同死
T17n0721_p0293c26║   　語刀 自割 舌　　何 云 舌不墮
T17n0721_p0293c27║   　若妄語言說　　則 失實功 德
T17n0721_p0293c28║   　若人妄語說　　口中有毒蛇
T17n0721_p0293c29║   　刀 在口中住 　　炎火口中燃
T17n0721_p0294a01║   　口中毒是毒　　蛇上毒非毒
T17n0721_p0294a02║   　口毒壞眾生　　命終墮地獄
T17n0721_p0294a03║   　若人妄語說　　自口中出膿
T17n0721_p0294a04║   　舌則 是泥濁　　舌亦如熾火
T17n0721_p0294a05║   　此如是羂縛　　地獄之 前 使
T17n0721_p0294a06║   　破壞法橋等　　皆是妄語過
T17n0721_p0294a07║   　彼妄語之 人　　則 非有父母
T17n0721_p0294a08║   　亦不能持戒　　墮於惡道中
T17n0721_p0294a09║   　若人妄語說　　彼人速輕賤
T17n0721_p0294a10║   　為善人捨離　　天則 不攝護
T17n0721_p0294a11║   　自不攝言語　　速疾多瞋恚
T17n0721_p0294a12║   　心[懂-重+隻]多語說　　常受諸苦惱
T17n0721_p0294a13║   　常憎嫉他人　　與諸眾生惡
T17n0721_p0294a14║   　方便 惱亂 他　　因是入 地獄
T17n0721_p0294a15║   彼佛世 尊迦葉如來。如是已說。妨廢禪誦七
T17n0721_p0294a16║   種惡法。彼惡比丘。於持戒者。作不饒益。是
T17n0721_p0294a17║   故天捨。口中生刀 。為少利 故。他實功 德而說
T17n0721_p0294a18║   言無。彼實無過而說有過。如是之 人。是惡沙
T17n0721_p0294a19║   門。自謂沙門妄語言說。彼人如是常有惡意
T17n0721_p0294a20║   惡行惡法。彼檀越主 。後時知已。心則 輕薄。知
T17n0721_p0294a21║   其諂曲。此第七法。是故比丘。應當捨此第七
T17n0721_p0294a22║   惡法。所謂悕望飲食供 養。皆欲在己。
T17n0721_p0294a23║   又復第八 障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。是
T17n0721_p0294a24║   故沙門。應當捨離。何 者第八 。所謂採集種
T17n0721_p0294a25║   種寶性造作諸寶。如是比丘。怖畏生死。剃 除
T17n0721_p0294a26║   鬚髮。披服法衣。以 信 出家。彼生死中。多諸
T17n0721_p0294a27║   苦惱。略而言之 。有二 種苦。依陰界入 。在三界
T17n0721_p0294a28║   中。廣則 五 道。又復廣者。八 大地獄。餓鬼畜
T17n0721_p0294a29║   生。欲界六 天。於欲界中復有枝條種種諸苦。
T17n0721_p0294b01║   於色界中。復有心苦。無色界中。則 有退苦。故
T17n0721_p0294b02║   欲退時。三昧則 亂 。如是心者。有無量種分別
T17n0721_p0294b03║   之 苦。彼善男子。觀苦惱已。心生厭離。怖畏如
T17n0721_p0294b04║   是無量過惡。剃 除鬚髮。披服法衣。以 信 出
T17n0721_p0294b05║   家。
T17n0721_p0294b06║   又彼沙門。復觀餘苦。心生怖畏。所謂身苦。身
T17n0721_p0294b07║   苦二 處。謂欲色界。隨有身處皆受苦惱。彼
T17n0721_p0294b08║   色界中。云 何 受苦。謂於禪中疲惓故起。起彼
T17n0721_p0294b09║   禪已。身則 疲惓。彼欲退時。身威德劣 。風觸其
T17n0721_p0294b10║   身。如是風者。本來不觸。是故觸身則 受苦惱。
T17n0721_p0294b11║   唯除眼觸。受樂無苦。則 是無記。如是分別 。
T17n0721_p0294b12║   受苦不同。依色身有。彼善男子。如是聞已。知
T17n0721_p0294b13║   生死中一 切苦惱。陰界入 聚。和合皆苦。
T17n0721_p0294b14║   彼觀如是無量無邊生死苦已。而便 出家。既
T17n0721_p0294b15║   出家已。近不善人。近彼人故。同其作業。聞寶
T17n0721_p0294b16║   性方。畏何 性故。以 信 出家。聞餘性故。更生
T17n0721_p0294b17║   貪心。或聞金性。或聞銀性。或聞寶性。如是
T17n0721_p0294b18║   聞已。不知厭足。貪火所燒。彼既燒已。共惡
T17n0721_p0294b19║   知識。行於山中。從山至山。從一 山峯至一 山
T17n0721_p0294b20║   峯。如是遍行。在隱密處。貪火所燒。晝夜常
T17n0721_p0294b21║   苦。無有樂時。以 何 因緣。如是出家。不念彼
T17n0721_p0294b22║   性。思惟異性。謂捨身性而不思惟。如向所
T17n0721_p0294b23║   說。彼人如是心意不正。亂 心意故。妨廢禪誦。
T17n0721_p0294b24║   失於善法。彼非沙門。亦非俗 人。為求涅槃。是
T17n0721_p0294b25║   故出家。性鬼所著。則 生貪心。貪羂繫縛。入 於
T17n0721_p0294b26║   地獄。爾時世 尊迦葉如來而說偈言。
T17n0721_p0294b27║   　觀察身性者　　即是一 切性
T17n0721_p0294b28║   　欲得涅槃者　　調身性非餘
T17n0721_p0294b29║   　若捨離身性　　貪著於餘性
T17n0721_p0294c01║   　彼人迷真性　　不得脫苦惱
T17n0721_p0294c02║   　金性則 不能　　除捨諸苦惱
T17n0721_p0294c03║   　諦知真性者　　得脫苦不疑
T17n0721_p0294c04║   　一 切苦生苦　　此苦難得脫
T17n0721_p0294c05║   　財於王賊火　　一 切皆怖畏
T17n0721_p0294c06║   　是故應捨物　　如本來無物
T17n0721_p0294c07║   　捨離則 受樂　　攝取則 受苦
T17n0721_p0294c08║   　諦知於身性　　復諦知性相
T17n0721_p0294c09║   　喜樂於禪誦　　能燒煩惱山
T17n0721_p0294c10║   　是故黠慧者　　觀察身攝性
T17n0721_p0294c11║   　眾生知自相　　則 得涅槃樂
T17n0721_p0294c12║   有智之 人。如是勤 心觀此身性。不樂經營金
T17n0721_p0294c13║   銀等性。此是一 切在家之 人怖畏根本。況出
T17n0721_p0294c14║   家人。出家人者。一 切捨離。彼財物者。一 切怖
T17n0721_p0294c15║   畏。非賣財物。如是得樂。如是財者。則 非財
T17n0721_p0294c16║   物。非財物性。何 者是物。謂觀身性。若捨身
T17n0721_p0294c17║   性而樂餘性。非於禪誦勤 精進也。如是之 人。
T17n0721_p0294c18║   身壞命終墮於地獄。故出家人。常應修 集禪
T17n0721_p0294c19║   誦財物。不應求於世 間凡物。彼因緣故。能增
T17n0721_p0294c20║   長愛。是故知足第一 財物。餘財物者。能令衰
T17n0721_p0294c21║   惱。此第八 法。妨於禪誦。出家沙門。應當捨
T17n0721_p0294c22║   離。
T17n0721_p0294c23║   又復第九障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。是
T17n0721_p0294c24║   故沙門應當捨離。何 者第九。所謂近王。出家
T17n0721_p0294c25║   之 人不應近王。何 以 故。近王沙門。一 切世 人
T17n0721_p0294c26║   嫌不供 養。彼親近王惡沙門者。悕望財物。或
T17n0721_p0294c27║   城或村。或多人處。常求財物。不知厭足。若不
T17n0721_p0294c28║   求者。徒近於王。妨廢禪誦。如是比丘。發心
T17n0721_p0294c29║   欲行解脫之 道。而復返入 繫縛道中。是故比
T17n0721_p0295a01║   丘不應近王。
T17n0721_p0295a02║   又復比丘不近何 者。所謂比丘不近惡人。彼
T17n0721_p0295a03║   是何 人。謂惡知識。或時染著五 塵境界。所謂
T17n0721_p0295a04║   色聲香味觸等不善觀察。懈怠愚癡。住 村中
T17n0721_p0295a05║   等。一 切除捨。不近一 切懈怠之 人。不近一
T17n0721_p0295a06║   切諂誑之 人。不近一 切貪食味人。不近一 切
T17n0721_p0295a07║   商賈之 人。不近一 切屠獵師等惡命活者。不
T17n0721_p0295a08║   近一 切本性妬人。不近一 切邪見之 人。不近
T17n0721_p0295a09║   一 切不審諦人。不近一 切我慢之 人。不近一
T17n0721_p0295a10║   切卒富貴人。不近一 切博戲之 人。不近一 切
T17n0721_p0295a11║   酤酒之 人。不近一 切嗜酒之 人。不近一 切酒
T17n0721_p0295a12║   肆之 處。不近樂見婦女之 人。不近一 切婬女
T17n0721_p0295a13║   主 人。不近一 切儲畜雜貨販賣之 人。不近一
T17n0721_p0295a14║   切廚宰之 人。不近一 切獄卒等人。不近一 切
T17n0721_p0295a15║   捕鳥之 人。不近一 切戲論之 人。不近一 切信
T17n0721_p0295a16║   外道人。不近一 切眾所憎人。比丘不應近如
T17n0721_p0295a17║   是人。或與同住 。或共語言。或同道行。一 切
T17n0721_p0295a18║   不應。何 以 故。多人疑故。若出家人。若離諸過
T17n0721_p0295a19║   清淨之 人。皆不應近彼生疑者。謂彼比丘。亦
T17n0721_p0295a20║   同如是。以 彼比丘或近彼人。或同處住 。如是
T17n0721_p0295a21║   比丘。他過所污。是故不應近如是等。何 況近
T17n0721_p0295a22║   王彼近王者。最為凡鄙。爾時世 尊迦葉如來。
T17n0721_p0295a23║   而說偈言。
T17n0721_p0295a24║   　比丘林應住 　　近王最凡鄙
T17n0721_p0295a25║   　著袈裟近他　　如奴依主 命
T17n0721_p0295a26║   　比丘非近他　　尚不應近天
T17n0721_p0295a27║   　鵝不應近狗　　以 其淨潔故
T17n0721_p0295a28║   　無我無悕望　　心不求一 切
T17n0721_p0295a29║   　怖畏生死者　　近王則 非善
T17n0721_p0295b01║   　住 園林塚間　　若平地若山
T17n0721_p0295b02║   　則 是善比丘　　近王則 非善
T17n0721_p0295b03║   如是種種無量方便 捨離近王。若近王者。諸
T17n0721_p0295b04║   梵行人。悉皆呵毀。所應近者。其唯智王。如
T17n0721_p0295b05║   是近者。畢竟寂靜。近智王故。必得涅槃。隨所
T17n0721_p0295b06║   得處。皆悉不退。近彼智王。則 有方便 。謂於禪
T17n0721_p0295b07║   誦。堅固精進。不作餘業。妨廢禪誦。親近尊
T17n0721_p0295b08║   長修 習知足。其心調順。常無貪求。以 近尊
T17n0721_p0295b09║   長。隨時諮問。受持不忘。於希有物。不求見
T17n0721_p0295b10║   聞。不生奇特。近智王者。有此方便 。爾時世
T17n0721_p0295b11║   尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0295b12║   　近尊長供 養　　隨時勤 請問
T17n0721_p0295b13║   　修 行施戒智　　復親近智王
T17n0721_p0295b14║   　天人世 間中　　能示安隱者
T17n0721_p0295b15║   　非有中苦縛　　世 間之 凡王
T17n0721_p0295b16║   　若無苦惱者　　此乃名為王
T17n0721_p0295b17║   　若常受苦惱　　不得名為王
T17n0721_p0295b18║   比丘應近如是智王。勿 近凡王。近世 王故。妨
T17n0721_p0295b19║   廢禪誦。若不禪誦。復墮地獄餓鬼畜生。此是
T17n0721_p0295b20║   世 間凡王境界。是故比丘。知此過已。常不近
T17n0721_p0295b21║   王。住 林之 人。若親近王。則 非所宜。故應捨
T17n0721_p0295b22║   離。此第九法。妨禪誦故。
T17n0721_p0295b23║   又復第十障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。是
T17n0721_p0295b24║   故沙門應當捨離。何 者第十。所謂比丘。悕望
T17n0721_p0295b25║   請喚。貪樂食味。既於境界。正修 行已。乃更後
T17n0721_p0295b26║   時在人間行。捨棄林野可愛之 處。復於人中。
T17n0721_p0295b27║   處處遊行。如是比丘。近於放逸。家家村村。從
T17n0721_p0295b28║   城至城。從多人處至多人處。如是遍行。樂多
T17n0721_p0295b29║   言說。妄行人中。樂世 俗 語。樂見親舊。親舊知
T17n0721_p0295c01║   識。詳共請喚。得好美食。既得種種美味食
T17n0721_p0295c02║   已。妄於林中。捨離禪誦。放逸而行。悕望飲
T17n0721_p0295c03║   食。以 常貪著種種食故。不覺身盡。如是著味。
T17n0721_p0295c04║   悕望請喚。心以 為樂。
T17n0721_p0295c05║   又若比丘。於境界中。不如法行。眼見好色。心
T17n0721_p0295c06║   愛樂故。則 生染欲。悕望樂見。轉復愛著。於彼
T17n0721_p0295c07║   彼處。心生憙樂。如是比丘。行於人中。失自利
T17n0721_p0295c08║   益禪誦之 業。如是失已常悕食味。常到 他舍。
T17n0721_p0295c09║   眼見色故。心生愛樂。如是次第。耳聞於聲。心
T17n0721_p0295c10║   生愛樂。鼻得香已。心生愛樂。如是樂著一 切
T17n0721_p0295c11║   境界。為一 切縛之 所繫縛。為一 切羂之 所繫
T17n0721_p0295c12║   縛。於一 切欲隨逐而行。既非在家。復非出家。
T17n0721_p0295c13║   如是之 人身壞命終。墮於惡道。生地獄中。是
T17n0721_p0295c14║   故不應樂他請喚。樂他請喚。有如是過。是故
T17n0721_p0295c15║   比丘應觀此過。不應常在人中遊行。若須行
T17n0721_p0295c16║   者。有五 因緣得行人中。一 為病人推求醫藥
T17n0721_p0295c17║   資用因緣。得行人中。二 為饒益尊長因緣。得
T17n0721_p0295c18║   行人中。三為佛塔自舍破壞修 治因緣。得行
T17n0721_p0295c19║   人中。四為饒益眾生因緣。得行人中。五 為
T17n0721_p0295c20║   他王破其國土。欲化彼王救命因緣。得行人
T17n0721_p0295c21║   中。為如是因。得行人中。若無如是五 種因
T17n0721_p0295c22║   緣行人中者。是虛妄行。妨廢禪誦。如是行者。
T17n0721_p0295c23║   於老病死悲啼號哭愁苦懊惱。不能得脫。彼
T17n0721_p0295c24║   惡沙門立沙門者。徒爾出家。是故比丘。若心
T17n0721_p0295c25║   悕望欲斷愛者。心應正觀寂靜諸根。依憑尊
T17n0721_p0295c26║   長。附近三寶攝心而行。攝三寶故。拔斷一 切
T17n0721_p0295c27║   煩惱使根。爾時世 尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0295c28║   　捨離禪誦業　　唯貪著食味
T17n0721_p0295c29║   　是則 非比丘　　其心如餓鬼
T17n0721_p0296a01║   　除禪更無樂　　智者如是說
T17n0721_p0296a02║   　離於禪定樂　　更無樂可得
T17n0721_p0296a03║   　愚人捨上樂　　唯貪著諸味
T17n0721_p0296a04║   　如是癡惡人　　則 得衰惱事
T17n0721_p0296a05║   　若人樂境界　　常依境界樂
T17n0721_p0296a06║   　增長不善法　　命終墮惡道
T17n0721_p0296a07║   　若人離禪誦　　捨持戒布施
T17n0721_p0296a08║   　剛 獷不調伏　　有命亦如死
T17n0721_p0296a09║   　若順法行已　　在世 間不死
T17n0721_p0296a10║   　離法常愚癡　　有命亦如死
T17n0721_p0296a11║   　雖有人皮覆　　愚癡同畜生
T17n0721_p0296a12║   　以 智燈光 明　　不照其心故
T17n0721_p0296a13║   　若受持戒者　　可得名為人
T17n0721_p0296a14║   　一 切破戒者　　則 如狗不異
T17n0721_p0296a15║   　若貪不布施　　惡行不調伏
T17n0721_p0296a16║   　則 不名為人　　攝在餓鬼數
T17n0721_p0296a17║   　若人無戒智　　復無布施寶
T17n0721_p0296a18║   　彼人雖有命　　則 與死不異
T17n0721_p0296a19║   　若行戒施禪　　受持念三昧
T17n0721_p0296a20║   　是人亦名人　　應為天所禮
T17n0721_p0296a21║   　有功 德是人　　無功 德如羊
T17n0721_p0296a22║   　功 德知功 德　　彼人則 名天
T17n0721_p0296a23║   如是功 德。功 德者知。功 德人者。一 切處樂。若
T17n0721_p0296a24║   無功 德。彼常受苦。是故比丘既聞如是勝功
T17n0721_p0296a25║   德已。不應貪味。此第十法。妨廢禪誦。沙門之
T17n0721_p0296a26║   人畏生死者。應當怖畏。
T17n0721_p0296a27║   又第十一 障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。是
T17n0721_p0296a28║   故沙門。應當捨離。第十一 者。謂癡比丘我慢
T17n0721_p0296a29║   心故。不請問他。內智不開。外向化說言一 切
T17n0721_p0296b01║   智。有一 切智。故我能說。我能解義。我能讀
T17n0721_p0296b02║   誦。一 切法聚。是我所持。百千法義。我教弟
T17n0721_p0296b03║   子。更無有人與我等者。自心攝受。復為他人
T17n0721_p0296b04║   作如是說。彼唯智慢而實無智。彼人常為一
T17n0721_p0296b05║   切眾生。說自功 德。是故世 間一 切聞者。皆生
T17n0721_p0296b06║   貴重。一 切世 人。皆作是言。此善比丘。具 一 切
T17n0721_p0296b07║   智。如是比丘。更無與等。一 切世 人。皆如是
T17n0721_p0296b08║   說。而彼比丘。最無所解。內實空虛。無所知
T17n0721_p0296b09║   曉。心中無物。猶如空器。亦如秋雲。離於禪
T17n0721_p0296b10║   誦。諸少智人之 所供 養。唯修 禪誦。持戒布
T17n0721_p0296b11║   施。勤 修 精進。攀緣善法。智慧毘尼。調伏莊
T17n0721_p0296b12║   嚴。安住 佛法。勤 不休息。大悲熏心。此是沙
T17n0721_p0296b13║   門所應行法。彼惡比丘。內空無智。如是意念。
T17n0721_p0296b14║   若我今者見彼比丘。則 示我法。如是比丘。輕
T17n0721_p0296b15║   賤於我。彼檀越家。常供 養我。若就彼學。則 彼
T17n0721_p0296b16║   檀越不供 養我。輕賤於我。是故我今隨自所
T17n0721_p0296b17║   知所解多少。為他宣說。隨彼聞者。解與不解。
T17n0721_p0296b18║   我終不能就彼而學。如是內空。畏他輕賤。以
T17n0721_p0296b19║   慢心故。既自不解。不請問他。畏人輕賤。如是
T17n0721_p0296b20║   慢心。妄語之 人。失五 學句。何 等為五 。所謂妄
T17n0721_p0296b21║   語。彼未知故。是以 為他妄語而說。此是彼人
T17n0721_p0296b22║   破初 學句。又復次破第二 學句。所謂偷 盜。彼
T17n0721_p0296b23║   不應受他人供 養。彼檀越主 為智慧故。與物
T17n0721_p0296b24║   供 養。而彼愚人。少於智慧而取其物。如是癡
T17n0721_p0296b25║   人。則 是偷 盜。如是名破第二 學句。
T17n0721_p0296b26║   又復次破第三學句。所謂比丘。初 出家時。所
T17n0721_p0296b27║   受學句。依持戒住 。緣於持戒。起如是心。我今
T17n0721_p0296b28║   出家。而彼比丘。若不學問。何 有持戒為他說
T17n0721_p0296b29║   言。我則 多知。如是名破第三學句。
T17n0721_p0296c01║   又復次破第四學句。所謂難問。畏他輕賤。是
T17n0721_p0296c02║   故謗法。而說非法。言此是法。此是第一 毀
T17n0721_p0296c03║   破學句。如是名破第四學句。
T17n0721_p0296c04║   又復次破第五 學句。所謂彼人不知法故。於
T17n0721_p0296c05║   同梵行。所說正法。言非正法。作如是言。汝等
T17n0721_p0296c06║   一 切不知深法。汝所說者。非佛所說。彼人如
T17n0721_p0296c07║   是謗他眾僧 。作如是言。唯我能知。汝等眾
T17n0721_p0296c08║   僧 。一 切不知。如是謗僧 。畏他輕故。語眾僧
T17n0721_p0296c09║   言。汝說非法。而僧 說者其實是法。彼惡比丘。
T17n0721_p0296c10║   如是則 失正法功 德。最大妄語。身壞命終。墮
T17n0721_p0296c11║   於惡道。生地獄中。不請問他。惡業因故。
T17n0721_p0296c12║   不請問他。復有大過。謂我慢心。我慢心故。不
T17n0721_p0296c13║   入 林中。畏他輕賤。於示道者。而不請問。何 者
T17n0721_p0296c14║   為道。云 何 心緣。何 所攀緣。云 何 忘失。復攝
T17n0721_p0296c15║   在心。如是於他不請不問。慢心過故。彼不能
T17n0721_p0296c16║   得如是道故。心生疲惓。結加 趺坐。即爾復
T17n0721_p0296c17║   起。作如是念。此法虛妄。彼諸比丘。唐為此
T17n0721_p0296c18║   業。此非是道。實無有禪。無三摩提。亦無禪
T17n0721_p0296c19║   果。無三昧果。以 我慢心。畏他輕賤。如是誹
T17n0721_p0296c20║   謗。彼邪見者。身壞命終。墮於惡道。生地獄
T17n0721_p0296c21║   中。爾時世 尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0296c22║   　知時離我慢　　請問於尊長
T17n0721_p0296c23║   　比丘勤 精進　　速得於涅槃
T17n0721_p0296c24║   　諸從他所聞　　皆為他人說
T17n0721_p0296c25║   　自知離我慢　　彼比丘諦知
T17n0721_p0296c26║   　離慢離大慢　　知道知非道
T17n0721_p0296c27║   　如是知自他　　是知足比丘
T17n0721_p0296c28║   　我慢心甚堅　　心[懂-重+隻]而愚鈍
T17n0721_p0296c29║   　悕財利 供 養　　則 不得寂靜
T17n0721_p0297a01║   彼以 如是不請問他慢故心堅。不能禪誦。如
T17n0721_p0297a02║   是比丘。常食他食。以 存性命。彼人唯有比
T17n0721_p0297a03║   丘形服名字比丘。身壞命終。墮於惡道。生地
T17n0721_p0297a04║   獄中。或以 心慢。不請問他。是故學者。乃至有
T17n0721_p0297a05║   命未盡以 來。常請問他。如是比丘。心常安樂。
T17n0721_p0297a06║   身壞命終。生於善道天世 界中。生彼處已。次
T17n0721_p0297a07║   第乃至到 於涅槃。以 離慢故。
T17n0721_p0297a08║   又第十二 障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。第
T17n0721_p0297a09║   十二 者。樂多知識。多知識名。作不饒益。如是
T17n0721_p0297a10║   比丘。唯增長愛。若有比丘多知識者。則 多
T17n0721_p0297a11║   妨亂 。多所作故。妨亂 心意。心意亂 故。不得禪
T17n0721_p0297a12║   誦。出家之 人。怨親平等。猶尚不應近一 知
T17n0721_p0297a13║   識。何 況復有多知識耶。若懈怠者。唯名
T17n0721_p0297a14║   比丘。到 他舍故。即眼見時。心則 動 亂 。眼見色
T17n0721_p0297a15║   故眼識異本。心不攀緣寂靜之 法。不念觀察。
T17n0721_p0297a16║   心不正直。多有言說。見知識已。次第聞聲。心
T17n0721_p0297a17║   則 亂 緣。有異觀察。心不寂靜。不寂靜故。不寂
T17n0721_p0297a18║   靜觀。有所攀緣。若見知識。一 念亦妨。況見知
T17n0721_p0297a19║   識。乃至久 時。是故沙門。乃至不用有一 知識。
T17n0721_p0297a20║   況多知識。若有比丘。近知識者。饒人處行。從
T17n0721_p0297a21║   饒人處。至饒人處。如是遊行。念念命盡而不
T17n0721_p0297a22║   覺知。則 失善分。若失善分。最是自誑。乃至不
T17n0721_p0297a23║   能於一 念間修 禪讀誦。是故比丘。如是學者。
T17n0721_p0297a24║   增長染愛。不應親近俗 人知識。
T17n0721_p0297a25║   又若能令未來安隱示涅槃道。導師知識。坐
T17n0721_p0297a26║   禪同行。則 應親近。何 者同行。所謂除滅。一
T17n0721_p0297a27║   切煩惱。至涅槃城。此是第一 勝善知識。餘知
T17n0721_p0297a28║   識者。則 是怨家。非真知識。以 非真故。則 非
T17n0721_p0297a29║   知識。若見共語共行共業。同有所作。妨廢善
T17n0721_p0297b01║   業。若未來世 得其力 者。乃名知識。若示梵行。
T17n0721_p0297b02║   若令修 行。或教怖畏。未來之 世 。示令怖畏。生
T17n0721_p0297b03║   於地獄餓鬼畜生。名善知識。令身口意造作
T17n0721_p0297b04║   惡業。到 惡道者。一 切勿 近。爾時世 尊迦葉
T17n0721_p0297b05║   如來。而說偈言。
T17n0721_p0297b06║   　若示未來世 　　彼是善知識
T17n0721_p0297b07║   　若能遮惡處　　復能救災禍
T17n0721_p0297b08║   　常說利 益法　　利 益未來世
T17n0721_p0297b09║   　彼是善知識　　作知識利 益
T17n0721_p0297b10║   此勝知識。有無量種無量分別 。種種說法。非
T17n0721_p0297b11║   多飲食。禮拜入 舍。非示愛聲觸味香色。得名
T17n0721_p0297b12║   知識。如是知識非善知識。善比丘者。應當捨
T17n0721_p0297b13║   離。尚不應近此一 知識。況復近多如是知識。
T17n0721_p0297b14║   生無量過。若有知識。於未來世 作不利 益。雖
T17n0721_p0297b15║   名知識。實是怨家。若有比丘。近彼知識。則
T17n0721_p0297b16║   妨自業坐禪讀誦。
T17n0721_p0297b17║   又第十三。障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。是
T17n0721_p0297b18║   故沙門應當捨離。第十三者。所謂比丘與惡
T17n0721_p0297b19║   同處。一 切比丘與惡同處。妨廢禪誦。與惡同
T17n0721_p0297b20║   處。凡有五 種。何 等為五 。所謂比丘。善持淨
T17n0721_p0297b21║   戒第一 善法。有正直心。而與第一 破戒惡人
T17n0721_p0297b22║   同處止住 。不得自在。此是第一 與惡同處。又
T17n0721_p0297b23║   復第二 與惡同處。所謂比丘不自在過。或自
T17n0721_p0297b24║   在過。與邪見人。而共相隨。若村若城。若多人
T17n0721_p0297b25║   處。同行同住 。此是第二 與惡同處。又復第三
T17n0721_p0297b26║   與惡同處。所謂比丘常自樂數親舊知識。欲
T17n0721_p0297b27║   往欲近。與共相隨。至在俗 時先住 之 家。此是
T17n0721_p0297b28║   第三與惡同處。又復第四與惡同處。所謂比
T17n0721_p0297b29║   丘。畏他輕賤。求知見故。到 惡處住 論師之 所。
T17n0721_p0297c01║   共相習近。此是第四與惡同處。又復第五 與
T17n0721_p0297c02║   惡同處。所謂比丘。心意動 亂 不能正行。於
T17n0721_p0297c03║   先飲食。或臥具 等。或先食來。或先飲來。或
T17n0721_p0297c04║   先臥來。近婦人來。或於先時所受用色
T17n0721_p0297c05║   聲香味觸。如是種種。憶念思惟。念境界
T17n0721_p0297c06║   處。境界處念之 所破壞。餘一 切處。皆悉可避。
T17n0721_p0297c07║   此境界處則 不可避。以 是第一 最惡處故。以
T17n0721_p0297c08║   於一 切禪誦等業。最為妨故。自餘惡處。皆悉
T17n0721_p0297c09║   可避。唯此一 處。最不可避境界之 樂。從自
T17n0721_p0297c10║   心起。分別 惡處。最為難避。唯除坐禪三摩
T17n0721_p0297c11║   提樂正觀察念。如是能避。爾時世 尊迦葉如
T17n0721_p0297c12║   來。而說偈言。
T17n0721_p0297c13║   　不善觀察風　　所吹熾然火
T17n0721_p0297c14║   　彼正觀察雨　　能令滅無餘
T17n0721_p0297c15║   　眾生先所起　　久 時無明暗
T17n0721_p0297c16║   　如起智慧燈　　能令滅無餘
T17n0721_p0297c17║   　欲癡火能燒　　地獄愚癡人
T17n0721_p0297c18║   　智者則 不爾　　是故得涅槃
T17n0721_p0297c19║   　如是十三法　　智光 明能除
T17n0721_p0297c20║   　是故畏過者　　常應勤 持戒
T17n0721_p0297c21║   　拔出自身中　　三種過根本
T17n0721_p0297c22║   　以 智慧大火　　燒多煩惱薪
T17n0721_p0297c23║   如向所說與惡同處。應設方便 。一 切遠離。出
T17n0721_p0297c24║   家沙門。寧當獨行。勿 多憶念。亦莫懈怠。本
T17n0721_p0297c25║   村本城。本多人處。過去樂事 。勿 憶勿 樂。勿
T17n0721_p0297c26║   念本時節會之 日饒人之 處。本曾遊行。亦勿
T17n0721_p0297c27║   憶念。悕望欲見。亦勿 攝受諸惡弟子。諸惡
T17n0721_p0297c28║   知識。亦勿 親近。勿 樂愛聲觸味香色。勿 生染
T17n0721_p0297c29║   心。勿 不正行。心莫驚動 。亦勿 悕望。飲食敷
T17n0721_p0298a01║   具 病藥所須。勿 著種種雜色袈裟。亦勿 方便
T17n0721_p0298a02║   推搗令平。若洗浴時。不以 脚足揩踏身體。
T17n0721_p0298a03║   勿 作種種間雜言語。如是燒滅無始闇聚。極
T17n0721_p0298a04║   惡生死。五 道是門。六 塵境界。分別 焰起地
T17n0721_p0298a05║   獄餓鬼畜生之 中。常燒常炙。一 切世 間愚癡
T17n0721_p0298a06║   凡夫。處處流轉。燒炙失壞。入 苦海中。生死
T17n0721_p0298a07║   轉行猶不厭離。捨行持戒。若人生天。第一 放
T17n0721_p0298a08║   逸。後退彼天與先同侶 。勝者離別 。生在地獄
T17n0721_p0298a09║   餓鬼畜生。受第一 苦。悔火所燒。無有救者。
T17n0721_p0298a10║   放逸所壞。悔火所燒。生在地獄餓鬼畜生。以
T17n0721_p0298a11║   是等故。諸有怖畏。未來退者。一 切皆應修
T17n0721_p0298a12║   行正法。常不斷絕。如是法律。一 切如來應正
T17n0721_p0298a13║   遍知。為放逸天斷除放逸。若人生天。一 切皆
T17n0721_p0298a14║   是持戒力 故。若有善修 善調伏心。如是之 人。
T17n0721_p0298a15║   不得言死。身壞命終生於善道天世 界中。汝
T17n0721_p0298a16║   等天眾。一 切未知。生此天因。戒之 輕重。我
T17n0721_p0298a17║   為饒益。示汝彼業。是故說此十三法門。人天
T17n0721_p0298a18║   世 間。迭互 為因。人世 界中。則 能持戒。天世 界
T17n0721_p0298a19║   中。則 不能持。人死生天。若不放逸。退生人
T17n0721_p0298a20║   中。以 是因緣。故說此經。彼佛世 尊迦葉如
T17n0721_p0298a21║   來。利 益天人。饒益安樂。乃至涅槃。如是利
T17n0721_p0298a22║   益一 切世 間。
T17n0721_p0298a23║   爾時彼處牟修 樓陀夜摩天王。并天眾等。深
T17n0721_p0298a24║   生厭離。雖處於欲。而於欲中不行放逸皆悉
T17n0721_p0298a25║   成就不放逸行。頂禮世 尊迦葉佛塔。其心
T17n0721_p0298a26║   清淨。彼一 切天。如本來時還如是去。
T17n0721_p0298a27║   迦葉世 尊第六 經竟。
T17n0721_p0298a28║   此法名為六 修 多羅山樹具 足地處流行。
T17n0721_p0298a29║   爾時天眾一 切皆出迦葉佛塔。問於天主 牟
T17n0721_p0298b01║   修 樓陀。而作是言。天王云 何 知此佛塔。爾
T17n0721_p0298b02║   時天眾。如是問已。牟修 樓陀天主 告言。汝等
T17n0721_p0298b03║   天眾。一 切皆聽。我有因緣。先見此塔。我於先
T17n0721_p0298b04║   時始生此天。放逸而行憙樂境界。五 羂所縛。
T17n0721_p0298b05║   周遍行此夜摩地處。五 欲功 德遊戲受樂。處
T17n0721_p0298b06║   處而行。從一 園林至一 園林。從山至山。從巖
T17n0721_p0298b07║   至巖。從崖至崖。從一 花池至一 花池。從一 峯
T17n0721_p0298b08║   處至一 峯處。多有無量百千天子。為天女眾
T17n0721_p0298b09║   之 所圍繞。彼天女眾。無量百千服飾莊嚴。在
T17n0721_p0298b10║   天子前 。歌舞憙笑遊戲圍繞。我於爾時如是
T17n0721_p0298b11║   遍觀。此天世 間樂著境界五 欲功 德。心生歡
T17n0721_p0298b12║   喜。愛心所牽。我三處行。皆不妨礙。所謂水
T17n0721_p0298b13║   中在鵝背上。從一 鵝背至一 鵝背。次復在於
T17n0721_p0298b14║   鴛鴦背上。從一 鴛鴦至一 鴛鴦。次復乘鴨在
T17n0721_p0298b15║   鴨背上。從一 鴨背至一 鴨背。次復在於蓮花
T17n0721_p0298b16║   之 中。從一 蓮花至一 蓮花。在水波中。從波至
T17n0721_p0298b17║   波。處處遊戲。隨意而行。無有障礙。一 切嬉
T17n0721_p0298b18║   戲歌舞歡笑。心極受樂。如是遊行。
T17n0721_p0298b19║   我既如是。種種戲已。復念餘戲謂處陸地乘
T17n0721_p0298b20║   於殿堂。百千天女。圍遶相隨。從山至山。從
T17n0721_p0298b21║   一 山峯。至一 山峯。從一 山谷至一 山谷。從一
T17n0721_p0298b22║   園林至一 園林。從一 山窟至一 山窟。我於爾
T17n0721_p0298b23║   時。在如是處行不障礙。
T17n0721_p0298b24║   如是次第。在虛空中。復乘堂殿百千天眾而
T17n0721_p0298b25║   為圍遶。作諸天樂。出妙音聲。歌舞喜笑遊戲
T17n0721_p0298b26║   而行。遍此一 切天之 世 間。見不可說種種異
T17n0721_p0298b27║   處。多有七寶光 明照曜勝妙之 處。如是山峯
T17n0721_p0298b28║   處處遍見。有百千樹。七寶莊嚴。如是次第。復
T17n0721_p0298b29║   見有河。百千蓮華集在其岸。處處皆有微妙
T17n0721_p0298c01║   蓮華。我共天眾。皆如是見在虛空中。如是下
T17n0721_p0298c02║   觀一 切諸欲。功 德具 足。
T17n0721_p0298c03║   此天世 間百千種殿。處處皆饒。我常於中行
T17n0721_p0298c04║   無障礙。謂在三處水陸虛空。如是遊戲種種
T17n0721_p0298c05║   受樂。
T17n0721_p0298c06║   我復有時。遂見六 山。有六 光 明。穿空而出。焰
T17n0721_p0298c07║   色分明。不知何 物。我時見已。生希有心。專念
T17n0721_p0298c08║   思惟。此所見者。昔未曾有。為是何 物。如是念
T17n0721_p0298c09║   已。即并行殿。一 切天眾。速疾前 去。詣六 光
T17n0721_p0298c10║   明。我既到 彼六 光 明所并殿俱 墮。我先所有
T17n0721_p0298c11║   光 明威德。一 切損減。我於爾時心自思惟。此
T17n0721_p0298c12║   是何 物。是何 勢 力 。令我自身并此天眾。一 切
T17n0721_p0298c13║   皆墮。威德光 明。一 切損減。我於爾時既思惟
T17n0721_p0298c14║   已。於天眾中。有一 舊天。名無垢廣。彼天先
T17n0721_p0298c15║   見如是六 山六 種光 明。而語我言。天王今者
T17n0721_p0298c16║   莫有所畏。王則 無過。此於天王無有不吉。願
T17n0721_p0298c17║   王今聽。以 何 因緣。天王今者并此天眾空中
T17n0721_p0298c18║   而墮。過去曾有無量天王曾於此處虛空中
T17n0721_p0298c19║   行不能得過。皆如是墮。天王先來未曾得聞。
T17n0721_p0298c20║   以 不知故。欲如是過。即便 下墮。威德光 明。一
T17n0721_p0298c21║   切欲滅。此之 因緣。我今為說。此處常有六 佛
T17n0721_p0298c22║   如來應正遍知明行滿足天中之 天。一 切世
T17n0721_p0298c23║   間甚實知見。於此山樹具 足地中。作六 佛塔。
T17n0721_p0298c24║   利 益天人。此佛塔者。是所應禮所應供 養。禮
T17n0721_p0298c25║   拜供 養。無不得力 。何 以 故。更無勝故。如是
T17n0721_p0298c26║   佛塔不可得遇。以 此因緣。天王今者如是下
T17n0721_p0298c27║   墮。
T17n0721_p0298c28║   我時告彼無垢廣言。佛在何 處。彼無垢廣。即
T17n0721_p0298c29║   答我言。今者悉無。世 間之 中一 切皆無。彼一
T17n0721_p0299a01║   切知。一 切悉見。知欲過惡。知生死中。諸苦惱
T17n0721_p0299a02║   已。精勤 修 行六 波羅蜜。劫 數滿足三阿僧 祇。
T17n0721_p0299a03║   得一 切智。入 於涅槃。此是略說。欲得廣聞見
T17n0721_p0299a04║   此佛塔。更為廣說。此六 佛塔。今者在於山樹
T17n0721_p0299a05║   具 足地處中住 。
T17n0721_p0299a06║   我於爾時聞彼舊天無垢廣言。生希有心。見
T17n0721_p0299a07║   勢 力 已。共彼宿舊無垢廣天。并諸天眾。到 六
T17n0721_p0299a08║   塔所。到 已思惟。為欲聞法度生死故。入 佛塔
T17n0721_p0299a09║   中。入 佛塔已。聞如是法。彼佛世 尊之 所宣說。
T17n0721_p0299a10║   時彼天眾。得聞天主 牟修 樓陀如是語已。各
T17n0721_p0299a11║   辭天王。向自地去。牟修 樓陀夜摩天王。亦向
T17n0721_p0299a12║   先來自住 之 處。說佛塔竟。
T17n0721_p0299a13║   正法念處經卷第五 十